Черные тени цветных революций или Великий русский нейтралитет
Сергей Козлов
События в Западной Европе и арабском мире показывают, что началось очередное движение масс. Массы борются за свое право оставаться людьми. Именно так. Не винтиками в системе глобального капитализма, а гражданами своих стран с определенными гарантиями для себя и своих потомков. Эта борьба не прекратится теперь уже до конца времен, если только человечество не изменит вектор развития.
В основе этих процессов лежит низвержение догм и авторитетов, начатое как раз теми, кто сегодня стремится создать в мире управляемый хаос. Сначала надо было добиться от большинства землян отрицания Бога, Его Заветов. Разрушить авторитет Церкви. Оторвать народы от традиций и корней, предать это осмеянию. Параллельно уничтожался институт национальных монархий. Затем подвергаются сомнению и осмеянию имена национальных героев… В сухом остатке остаются пустые и ничего не значащие слова о гражданском обществе, правах и свободах, а по коренной своей сути единственным авторитетом остаются деньги. Не подвергается сомнению только право частной собственности. Хотя в странах, где она уже не раз переходила из рук в руки, и этот «авторитет» имеет неустойчивый характер.
Таким образом, сегодня любая власть вынуждена доказывать и отстаивать свою легитимность. Но всякий может подвергнуть ее сомнению, потому что такой легитимности нет. Она носит только формальный, оговоренный определенной группой лиц характер.
Управляемый хаос позволяет финансовой олигархии и транснациональным корпорациям спокойно ловить рыбку в мутной воде. При этом с одной стороны, они сами поощряют и финансируют революционные движения и терроризм, чтобы с другой стороны, добиваться ограничивающих свободы законов и постановки общества под тотальный контроль, «ради его же блага и безопасности». Игра эта сегодня настолько видна, что не понимают ее сути только полные дебилы, которые поддаются на уловки так называемого выбора, когда человеку предлагаются на выбор несколько вариантов лжи под видом разных политических программ или идеологий от либерализма до ультра-консерватизма и даже фашизма, а по сути – этого выбора нет.
Единственный выбор, который всегда был у человека от создания мира, это выбор предоставленный Богом – выбор между добром и злом, выбор между светом и тьмой в самом себе. Но, как я уже заметил, сегодня о Боге говорить, прости Господи, не толерантно и не политкорректно. Поэтому об этом выборе старательно умалчивается, а та же Европа, возникшая как христианская цивилизация, сегодня в буквальном смысле стесняется своего христианского начала, хотя основные идеи Нагорной Проповеди Спасителя – это лучшее, что было предложено человечеству за все времена. Но, право выбора, остается у человека с момента Сотворения.
Исходя из вышесказанного, можно с уверенностью заявить, что, несмотря на процессы глобализации и создание системы тотального контроля над индивидуумом и обществом, борьба масс не будет прекращаться, а будет только нарастать. С распадом СССР мировая система резко наклонилась в одну сторону. Парадоксально, но существование СССР обеспечивало гражданам стран так называемого развитого капитализма те самые социальные гарантии, которым завидовали советские труженики. Запад не мог себе позволить «опустить» своих при наличии такого мощного примера на Востоке. Теперь примера нет, зато есть «продуманные» кризисы, которые позволяют вести наступление на данные некогда социальные права, да и вообще «брать в долг» целые государства, как сейчас происходит в Греции.
России в этих условиях надо всеми имеющимися у нее средствами сохранить нейтралитет, сохраняя и преумножая (не побоюсь этого слова) остатки населения. Нашими стратегическими партнерами могут оставаться Китай и Индия, выходящие на новый уровень мирового развития. Мы должны любыми средствами избежать любых революций, которые могут привести к таким утратам народонаселения, что под угрозой будет, собственно, существование страны, какая бы идеология (форма лжи) в ней не господствовала.
Для этого нужны совместные усилия власти и народа. Власть должна развивать систему социальной ответственности бизнеса, в первую очередь крупного (особенно потому, что он создан за счет в буквальном смысле наворованных народных богатств), народ должен не поддаваться на провокации разрушения худо-бедно действующей системы, а идти по пути ее совершенствования. В конце концов, об этом говорил еще Пушкин, словами своего героя: «Не приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка».
Напомню, что автором текста является не просто русский гений, а друг декабристов, хотя его и нельзя отождествлять с его героем Гриневым. А власть имущим напомню, что «История пугачевского бунта», написанная Пушкиным, в основе своей объясняла и даже в чем-то оправдывала право народа на противодействие власти. Золотая середина в том, что в других своих работах Пушкин говорил именно о развитии внутреннего мира человека, о гармонии внутри человека, о духовном совершенствовании, иначе никакая политическая свобода невозможна. И русский гений всегда отстаивал путь «естественного» перехода к новым общественным формам. Говоря проще, Пушкин был как против несправедливости власти, так и против любых кровавых бунтов и «тирании народа». Потому и стал народным поэтом.
Россия является европейской державой, как это ни парадоксально, но именно своей имперской сущностью, потому что как раз со времени объявления ее империей Петром Великим, она параллельно заявила о своей европейской сути, не отказываясь от своего древнего евразийского содержания, обусловленного геополитическим положением. Поэтому второй задачей правительства должно оставаться осторожное участие в процессах глобализации по принципу: вы там делайте, а мы посмотрим, дабы не быть втянутыми в мировые катаклизмы настолько, что российским пушечным мясом опять будут решать какие-либо мировые проблемы.
Уместно будет вспомнить, когда мы говорим о глобализации, и о том, как мы воспитываем собственных детей. Если они участвовали в каком-либо групповом проступке, мы спрашиваем: «Почему ты так поступил?». Обычно следует ответ: «Потому что ВСЕ так делали». «А если завтра все начнут прыгать с небоскреба?», спрашиваем мы, стараясь выбить из ребенка мотивацию члена толпы. Но что мы делаем на уровне государства, стараясь уподобиться «общечеловечеству»? Не то же ли самое: ВСЕ так делают? А если все идут в ад? Как раз с благими намерениями, которые нам тиражируют?
И когда мы говорим о засилье российского чиновничества, хочется напомнить, что на всем протяжении российской истории было именно так и никак иначе. Начиная с Киевской Руси. Просто без класса управленцев на наших просторах – никуда! Поэтому не бороться с ними надо как с классом, а говорить о совершенствовании этого класса, а главное – о совершенствовании отбора в этот класс. И почистить его, и воспитать, и экзамены на развитие интеллекта заставить сдавать, и вот его-то не грех поставить под тотальный контроль в смысле использования народных средств.
Когда мы говорим об особом пути России, мы не вычленяем себя ни из Европы, ни из человечества в целом. Мы говорим о том, что у всякого своя судьба. Нельзя прожить чужую жизнь как на уровне индивиидума, так и на уровне этноса. Надо вспоминать слова Александра Невского перед битвой с Европой, которая уже тогда шла нас «общечеловечить» под себя: «Не в силе Бог, а в правде».
Надеюсь, что Владимир Путин, произнося слово «стабильность», и заклиная российскую бездну о необходимости сохранения этой стабильности, имеет в этом понятии и мое понимание, изложенное выше.
32
Истерия потому, что когда тебя начинают пугать или предостерегать, это говорит о том, что тебя собираются использовать. Вывести из состояния душевного равновесия и пока ты в неадеквате, указать на врага, который виновен в проблемах российского народа.
Противная ваша логика. Не мне противная, а здравому смыслу, общечеловеческой морали, совести. Мне кажется, противная и словам Божьим – но я не знаток богословия, поэтому не решусь записывать его себе в союзники, как легко это делаете вы.
Андрей Рябов
Накинулись. Каюсь, резковато написал. Но, отвечаю по пунктам:
1.Свой винигрет изложить не могу, так как не чувствую себя достаточно подготовленным. Я значение таких слов как "эсхатологический" в словаре смотрю, честно. Пока мой уровень - это статьи на более приземленные темы и комменты. Не обладаю я такой масштабностью мышления, как настоящие русские мужчины.
2. Я стараюсь не вырывать из контекста. Слово "кесарь" иногда используется христианами для обозначения государственной власти. Ведь Иисус, говоря - "Кесарю кесарево..." держал в руке монету и имел ввиду, что надо платить налоги государству.
3. Стараюсь не быть фарисеем, которых Христос сравнил с побеленными могилами - снаружи хороши, а внутри полны костей. То есть, что думаю, то и говорю.
4. Я с Родиной, но без флага. Если опять же возвращаться к Библии, то нашим предкам была дана во владение планета. Потом другие люди установили границы и государства. Поэтому в соответствии с первоисточником, я ощущаю себя гражданином Земли и уверен, что сегодняшнее территориальное деление - временное явление.
Андрею Рябову. Орудовать топором, м-м-м, интересный вопрос. Во-первых, если хочешь поступать как христианин, не надо изучать богословие, достаточно прочитать Новый завет и исполнять то, чему учил Христос. Он орудовал? Нет. Все просто. Другой вопрос, если поступать так, как говорят некоторые богословы. Есть такая категория в каждой стране. Жрецы на службе Отечеству. Они убедят, что орудовать не только можно, но и должно. И не только в оборонительной, но и в наступательной позиции. Только почему-то люди решают свои проблемы топорами в течении тысячелетий, а они не решаются: миллионы трупов и те же проблемы. Совесть, Андрей, у каждого обучена по разному - у кого-то это просто инстинкт самосохранения. Поэтому, когда наше внутренне животное призывает к действию - это одно, а духовное начало - совсем другое. И результаты разные.
Сергею Козлову. Это вообще здорово, что вы в своих материалах поднимаете духовную составляющую. Протест вызывает только то, как вы все это вплетаете в ткань своего повествования. С другой стороны, тема интересная и должно быть много разных мнений. Я просто привел свое.
Софистика, уважаемый, софистика… Красивые словеса, которые пахнут серой.
Христос, конечно, топором не орудовал. А вы равняете себя с Ним? Не велик ли будет вам этот венец?
Что плохого в «жрецах на службе Отечеству»? Многие священнослужители во все времена думали о благе своей Родины – и до сих пор память о них сохраняется в народе. Вспомните Пересвета, например. Впрочем, для «гражданина Земли» это, конечно не аргумент.
И совесть не бывает «обученной», она или есть, или ее нет. Как нет благоприобретенной любви, духовности, морали. Не бывает методичек по развитию совести…
Андрей Рябов
По поводу совести еще проще. Ведь подонки в чистом виде, равно как и высоконравственные люди встречаются не так часто. А между ними стоят миллионы людей на разных этапах от одного полярного состояния к другому (от "черного" к "белому"). И соответственно поступают по разному, при равных обстоятельствах. Почему? Потому что их нравственный компас (совесть) воспитывался в разной среде и т.д. Ну самый простой пример. Недавно каннибалы съели туриста на каком-то из островов Тихого океана. Наша совесть вопиет, а их, я уверен, радуется. потому что их так научили с детства.
Только мне кажется, что общепризнанное понимание святости отличается от библейского.
В Библии Бог обращаясь к своему народу сказал: "Будьте святы, как и я свят". В Новом завете эта мысль была повторена для христиан. То есть, нормальное состояние нормального христианина - это быть святым. То есть чистым, отделенным для служения Богу.
А общепризнанная точка зрения, что святые - это необычные христиане, встречающиеся 1 на 1 000 000. Только кому выгодна такая точка зрения? небиблейская?
И если ваша точка зрения, Guest, отличается от Библии, то кто тогда сектант? А если вы считаете, что доказательство святости это чудеса - так ведь и у пятидесятников и хризматов постоянно чудеса совершаются. По их словам.